В одной притче грешник спрашивает священника что ему, грешнику, делать, если он пал в глазах бога. «Подняться», — отвечает ему священник. «А если я паду еще раз?» — не отступает грешник. «Опять подняться», — говорит священник. «Так доколе же мне подниматься?!» — восклицает грешник. «Пока будешь падать, придется и подниматься». Наверное, в этом и заключается смысл человеческого в нас — мы умеем подниматься. Так называемое современное искусство раз за разом опрокидывает нас в лужу пошлости, но каким-то образом нам удается раз за разом из нее подниматься. Чудо не в том, что человек способен на зло, а в том, что он может делать добро.

Виталий Третьяков. ВОРОНКА НЕВЕЖЕСТВА, или «ПИПЕЦ»

«Есть такой психологический феномен, который я называю воронкой пошлости и невежества. Если в компании ведущих умную беседу интеллектуалов случайно окажется пошляк и невежда, он просто не сможет поддержать разговор и будет молчать. Но если в среду пошляков и невежд, рассказывающих скабрезные анекдоты, попадет интеллигент или интеллектуал, то минут через десять-пятнадцать он, будто потеряв свою идентичность, присоединится к рассказчикам и словом, и реакцией. Движения вверх не происходит. Падение вниз — почти всегда».

В антиутопии Олдоса Хаксли идея конвейерного производства доведена до логического завершения — в новом, чудном мире на специальных фабриках выращивают людей, которые от рождения предназначены занять свое место в идеальном механизме идеального общества. Действительно, зачем учить ребенка грамоте, если ему предназначено всю жизнь проработать лифтером? Он должен лишь нажимать на нужные кнопки лифта и воспринимать свою работу как величайшее счастье своей жизни. Хаксли подметил важную черту — человек излишен по своей природе. В рамках корпорации полнота человека абсолютно не нужна. Более того, она мешает. Человек в современном мире экономики — функция. Сложная, очень сложная, но функция. И все, что мешает достоверно рассчитать эту функцию, вредит экономике.

Нина Важдаева. Корпоративная эклектика

«Инноваторов в России все больше. Часто это руководители новой формации — несколько высших образований, многие учились за границей, ездят туда обмениваться опытом с зарубежными коллегами. А у тех есть чем поделиться в плане оригинального управления персоналом. У иностранцев огромный опыт. Например, весной 2008 года сотрудникам завода Honda в британском Суиндоне запретили есть фрукты и пирожные на работе. Даже шоколадки им разрешалось есть только те, в которых нет бисквитной основы. Руководство почему-то решило, что бисквит помешает работникам выдавать потребителю продукт высшего качества».

Совсем недавно в Интернет-пространстве произошел казус — один из мэтров отечественной литературы, отвечая на вопросы «Новой газеты», высказался в том смысле, что генерал Власов — «сложное явление в истории». Данный эвфемизм, как поняло большинство читателей, означал то, что Власов никакой не предатель, а всего лишь борец с тоталитарным режимом. Можно многое сказать на тему, что, мол, последовательный либерализм приводит к искажению не только фактического, но и нравственного переживания истории своего народа. И это мэтру многие сказали — в лицо ли, в отзывах на интервью, но сказали.

Но кажется мне, что за столь странной фразой кроется даже не столько политические убеждения уважаемого писателя, сколько человеческая усталость. Как в знаменитой фразе из кино: «Караул устал». Устал настолько, что даже факт предательства уже не вызывает ни малейшего желания ни осуждать, ни одобрять, а позволяет лишь отделать дежурной фразой о «сложности явления». Сколько же в нашей истории таких сложных, не в переносном, а в подлинном смысле, сложных явлений. Но печально, что редко у кого хватает сил объективно, непредвзято разобраться в них. Караул устал. Не выдержал напряжения нравственных сил.

Сергей Черняховский. Проблема Сталина

«Мобилизационный стиль требовал не только постоянного напряжения — он требовал постоянной готовности к подвигу, реальной готовности к героизму, то есть совершению поступков, за которые ты платишь самим собой, но которые служат тому большему, что ты имеешь в себе, нежели твое биологическое существование. Иначе говоря, этот стиль требовал быть и постоянно оставаться человеком, отличие которого от животного в первую очередь в том, что человек имеет нечто, за что он готов умереть, а животное — не имеет. Требовал все время подстегивать самого себя, все время не давать возобладать над собой биологическому, стремящемуся стать хозяином твоей социальной оболочки — и подчинить себе твою интеллектуальную сущность».

В Татарстане оценили запасы охотничьих ресурсов на сумму 2,9 млрд рублей, что на 7% больше, чем в прошлом году. Об этом сообщил зампредседателя Госкомитета РТ по биоресурсам Рамиль Шарафутдинов во время выступления в Госсовете региона.

По его словам, увеличение произошло в том числе благодаря появлению двух новых видов охотничьих ресурсов в естественной среде обитания: маралов и пятнистых оленей. На сегодняшний день в естественной среде обитает более 500 особей этих видов. Всего в Татарстане насчитывается более 700 видов животных, из которых 81 вид относится к охотничьим ресурсам, отметил Шарафутдинов.

Ранее TatCenter писал, что «Центр цифровой трансформации Татарстана» заключил сделку на сумму 2,5 млн рублей, чтобы получить право использовать программное обеспечение зимнего маршрутного учета охотничьих ресурсов.

Шарафутдинов Рамиль Гумерович

Заместитель председателя государственного комитета РТ по биологическим ресурсам